Qu'un jeune Américain se prenne pour Jésus-Christ,
qu'en même temps il se livre à la débauche,
qu'il asservisse ses disciples et se retranche avec eux dans une ferme muée en forteresse
qu'il préférera faire exploser plutôt que de se rendre,
voilà qui dépasse l'imagination et la raison.
Les événements de ce printemps 1993 à Waco (Texas)
sont de ceux qui forcent à réfléchir et à s'interroger.
Voici successivement les origines de la secte des Davidiens,
la vie quotidienne dans le ranch fortifié de Waco,
les assauts des 28 février et 19 avril enfin,
les questions et controverses suscitées par ce drame horrible :
qui sont les vrais responsables,
qu'aurait dû faire - ou ne pas faire - le gouvernement américain pour éviter la catastrophe,
pourquoi les autorités n'ont-elles pas tenu compte des avertissements qu'elles avaient reçus ?
Peut-on, doit-on tirer quelque enseignement de tant d'aberrations et d'horreur ?
Nous nous garderons de juger.
Tous les protagonistes, au demeurant, de David Koresh à Bill Clinton, sont, si l'on peut dire, de bonne foi.
On ne peut que se demander comment la recherche de la vérité
peut mener d'abord à des divagations apparemment innocentes
et comment celles-ci peuvent finalement aboutir au nihilisme le plus absolu et au fanatisme auto-destructeur.
L'histoire des Davidiens de Waco remonte à 1929 quand Victor Houteff,
un adventiste d'origine bulgare est expulsé de l'église adventiste.
Il était obsédé par des passages du livre d'Ezechiel,
en particulier le chapitre 9
(avant la chute de Jérusalem menacée
par les Babyloniens, les justes, qui seront sauvés, sont séparés
des pécheurs).
Pour Houteff, les pécheurs étaient les Adventistes.
La fondation du groupe des Davidiens à Waco, dans la prairie texane, remonte à 1935.
Houteff meurt vingt ans plus tard, en 1955.
Sa femme, qui lui succède,
prédit le début des " derniers jours de la création " pour le 22 avril 1959.
Rien ne s'étant produit,
elle dissout le groupe.
Un " petit reste " demeure près de Waco avec Benjamin Roden
qui prétendait être le successeur du roi David.
Vernon Howell qui deviendrait plus tard David Koresh naît en 1959 d'une mère célibataire.
Peu intéressé par les études,
il quitte l'école à quinze ans.
Il préférait la guitare (rock, heavy metal) et la Bible dont il savait par coeur de longs passages.
A l'origine, Adventiste du Septième Jour,
il avait été séduit dès sa jeunesse par la " branche des Davidiens ",
dissidence d'une dissidence des Adventistes.
En 1984, Vernon Howell, exclu de l'église adventiste,
se joint au groupe des Davidiens.
Il entre vite en conflit avec Benjamin Roden qui est finalement chassé sous la menace.
Il emmène quelques fidèles.
Les deux communautés vivent quelque temps non loin l'une de l'autre.
Roden tente de ressusciter une disciple dont il déterre le cadavre. Échec,
et finalement confrontation armée.
Howell et ses adeptes sont inculpés de tentatives de meurtres ; les adeptes sont acquittés.
L'instruction avait au moins révélé que la secte de Howell était bien armée.
Devenu le chef unique et incontesté du groupe, Howell et quelques disciples
recrutent de nouveaux membres au cours de voyages aux États-Unis, en Angleterre,
Australie, Amérique du Sud, et même aux Antilles françaises,
où il s'en trouve encore à l'heure actuelle, selon des informations récentes.
En 1990, Howell obtient de changer son nom officiellement
pour celui de David Koresh (c'est assez facile aux États-Unis).
Koresh est la forme hébraïque de Cyrus,
le roi de Perse qui conquit la Mésopotamie
et permit aux Juifs exilés à Babylone de rentrer dans leur pays.
A Waco, Koresh concocte une théologie où se combinent des éléments de l'Apocalypse
et d'autres, plus profanes, qui se retrouvent dans divers groupes aux États-Unis :
la catastrophe (nucléaire par exemple, ou une révolution violente) est proche,
il faut se préparer à survivre.
Pour cela, on se retranche avec des stocks de nourriture et d'armes.
On construit des bunkers.
Le site de Waco, composé de plusieurs bâtisses vétustes,
disséminées sur 32 ha de bois et de prairie,
est transformé en un complexe compact, construit avec des moyens de fortune,
équipé d'un bunker (un vieux car enterré),
et d'un arsenal attenant à la chapelle.
Koresh préparait ses adeptes, mentalement et physiquement
(entraînement paramilitaire, discipline, jeûnes)
à la bataille finale contre les incroyants.
Cu alte cuvinte, numai ei erau adevărați credincioși.
Cam în toate religiile se afirmă asta.
Numai dumneZeul meu este cel adevărat, iar tu te închini la satana.
Am simțit asta pe propria-mi piele, când am afirmat în toată inocența că există doar un singur dumneZeu.
Persoana care m-a pedepsit foarte dur cu o prelegere pe tema asta
este un predicator de la o "adunare"(biserică?) de pocăiți(aici se numesc baptiști, adică botezați) din Laval.
Am aflat atunci că dumneZeul musulmanilor este satana.
În esență, demonstrația, bazată consistent pe citate exacte din biblie,
îmi arăta foarte clar că dumneZeul creștinilor este alcătuit din trei chestii,
iar pentru că musulmanii nu acceptă acest ADEVĂR FUNDAMENTAL,
sunt sortiți pieirii când va veni vremea judecății de apoi (probabil la apocalipsă).
M-am simtit așa de vinovat de neștiința mea, încât nu m-am mai dus pe acolo.
De altfel nu le regret lipsa, ținând cont că am avut parte de o noapte de coșmar,
închipuindu-mi că un revelion cu ei poate fi altceva decât un parastas.
În plus de asta nu știu cum se face că, în prezenta "adevăraților" credincioși,
devin imediat o țintă, toți frații simțind subit nevoia să mă boteze.
Singura chestie pentru care mă simt oarecum vinovat
este că nu am dat deloc ofrande(adică dolari),
ceea ce este destul de grav ținând cont că totul se plătește,
inclusiv electricitatea care este 11 cenți kilowatul,
iar salariul unui predicator este în jur de 4000 $/luna.
Dacă ar face toți ca mine religiile ar dispare rapid.
Probabil că la judecata finală voi da de sfântul dracu,
pierzând astfel șansa de a-mi petrece viața veșnică împreună cu frații și surorile
pe care i-am cam frecventat pe aici în Canada.
Ceea ce este regretabil, ținând cont că sunt oameni de treabă
(asta doar dacă nu le apeși pe butonul de pornire).
Il était question de rebaptiser l'ensemble " Ranch de l'Apocalypse ".
La police fédérale avait détecté plusieurs transports d'armes :
36.000 kg de munitions,
et de quoi assembler des centaines d'armes automatiques et semi-automatiques.
Quelque temps avant l'assaut, un colis adressé au ranch s'était ouvert en route.
Contenu: des grenades à main.
La vie quotidienne était un mélange de sermons bibliques apocalyptiques et de dur labeur ;
l'exaltation était maintenue par la projection des films favoris de Koresh (sur la guerre du Vietnam) :
Platoon, Full Metal Jacket, Hamburger Hill.
Les femmes vaquaient aux travaux ménagers et s'occupaient des enfants.
Elles sortaient rarement.
Pas de télé, pas d'anniversaires.
L'argent : certains membres travaillaient à l'extérieur et donnaient leur salaire.
Les membres âgés donnaient leurs retraites et leurs bons d'alimentation.
C'est le processus classique,
explique un ex-adepte australien, James Thom :
on donne peu à peu tout ce qui faisait votre vie.
Un jour, Koresh lui demande : " Jusqu'où es-tu prêt à aller ? ".
Devant la perplexité de Thom, Koresh précise :
" Lequel de tes deux enfants es-tu prêt à sacrifier ? ".
Ce messie auto-proclamé ne s'appliquait pas à lui-même les règles d'austérité qu'il imposait aux autres;
pour lui, bière, viande, air conditionné, télé.
Les autres hommes étaient séparés des femmes (y compris les leurs),
mais toutes les femmes, et les jeunes filles, appartenaient à Koresh.
Il en était arrivé à prêcher que lui seul avait le droit de procréer.
Il avait un goût prononcé pour les filles très jeunes.
Il avait finalement trouvé une théorie bien pratique :
il devait être un " Jésus pécheur "
afin de pouvoir être un juge expérimenté
quand il aurait à juger les pécheurs lors du Jugement dernier...
Il y avait bien eu quelques enquêtes sur les mouvais traitements à enfants,
mais elles s'étaient enlisées faute de preuves tangibles suffisantes.
Soudain, le dimanche 28 février dernier, des agents du BATF
(bureau des alcools, tabacs et armes à feu, dépendant du ministère
des finances)
se présentent, munis de mandats de perquisition, à la porte principale du complexe.
Il sont accueillis par des salves nourries d'armes automatiques.
Au bout d'une heure de fusillade, quatre agents du BATF sont morts et seize
sont blessés.
A l'intérieur, il y a des morts et des blessés
dont, peut-être, Koresh lui-même.
C'est une guerre des nerfs qui commence.
Koresh laisse partir,
par petits paquets, vingt et un enfants (mais aucun des siens) et onze
adultes, les hommes étant aussitôt mis en détention.
Le siège va durer cinquante et un jours.
Le 12 mars, l'électricité est coupée, mais les Davidiens ont de grosses réserves de kérosène et de fuel.
Les négociateurs - le FBI supervisé par le ministre
de la justice, Janet Reno - vont tout essayer pour déloger les assiégés
:
réveil en fanfare tous les matins, chants divers à pleine
puissance, y compris tibétains (!),
projecteurs braqués la
nuit sur le ranch, hélicoptère le survolant et,
surtout,
d'innombrables discussions téléphoniques.
A plusieurs reprises, Koresh annonce qu'il va se rendre :
d'abord
en échange de la diffusion d'une de ses harangues -58 minutes -
par des radios chrétiennes dans tout le pays :
c'est fait, mais
sans succès.
On lui propose alors de participer en personne à
l'émission " America talks " sur CBN (Christian Broadcasting
Network).
Toujours non.
Un des adultes relâchés par Koresh
téléphone, de sa prison, à Today Show que Koresh
voulait participer à une émission de télévision
avec d'autres chefs religieux, par exemple " le Pape,
Billy Graham, Pat
Robertson ", pour un concours d'interprétation biblique.
On ne donne
pas suite.
Plus tard, Koresh fait savoir qu'il veut terminer son explication
définitive
du passage de l'Apocalypse de saint Jean sur les Sept
Sceaux...
Finalement, Janet Reno, avec l'accord du Président Clinton,
ordonne qu'on en finisse.
Au petit matin du lundi 19 avril, les haut-parleurs du FBI avertissent
les assiégés :
on ne leur fera aucun mal mais qu'ils sortent
tranquillement.
Aucune réaction.
Alors, des tanks munis de béliers
(longues barres de fer) enfoncent les murs,
et par plusieurs trous, on
envoie du gaz lacrymogène (non dangereux) à l'intérieur.
Réponse: fusillade.
" Ne tirez pas ", crient les haut-parleurs,
" nous n'entrerons pas ".
Les assaillants ne répondent pas aux salves
d'artillerie, mais continuent à envoyer du gaz lacrymogène
à l'intérieur.
Ils savaient que les Davidiens avaient des
masques à gaz.
Juste après midi, brusque silence.
On aperçoit un
drap blanc à la porte.
Espoir vite envolé. Des flammes et
des nuages de fumée s'élèvent, puis c'est un énorme
champignon orange :
ce sont les munitions qui explosent.
Un vent assez
fort attise le feu.
Les bâtiments, les meubles sont en bois, les
toits en papier goudronné.
Les pompiers ont mis près d'une demi-heure à arriver
- mais, de toute façon, ils n'auraient pu approcher, en raison des
explosions.
Neuf personnes ont pu s'échapper, certaines avec des
brûlures. Aucun enfant n'a survécu.
Tout ce drame, depuis le début, s'est passé devant la presse
et les téléobjectifs des caméras de télévision,
maintenues à près de 2 km de distance.
CNN en a aussitôt
transmis les images dans le monde entier.
Mais les braises n'étaient pas encore éteintes que
les discussions commençaient.
Qui avait mis le feu ?
Les adeptes
de Koresh qui réalisait ainsi ses propres prophéties ?
Les
tanks du FBI ? Une lampe à kérosène s'était-elle
renversée accidentellement ?
On n'aura sans doute jamais de certitude
absolue.
On a estimé d'abord le nombre des victimes à 80
- dont 17 enfants.
Puis, le nombre a été ramené à
72, plus probable.
Quand on a pu identifier les cadavres - ce n'est pas facile, et
long - on s'est aperçu que plusieurs,
dont Koresh, avaient été
tués par balles.
93 % des Américains (selon un sondage de CNN/USA Today
publié le 21 avril et rapporté par l'AFP)
estiment que le
responsable du drame est David Koresh lui-même ;
73 % approuvent
l'usage du gaz lacrymogène ;
57 % pensent que le FBI aurait dû
agir plus tôt.
Mais dans le monde politique et la presse,
on a aussitôt reproché au ministre de la Justice, Janet Reno, de s'y être
mal prise.
Boule versée, Mme Reno a admis que ce devait être
une mauvaise décision, étant donné le résultat.
Elle n'a pourtant pas été prise à la légère.
Depuis des semaines, les " experts " cherchaient en vain le moyen d'en
finir sans effusion de sang.
Mme Reno a indiqué qu'on a pensé
avant tout aux enfants.
Ni elle, ni ses conseillers ne pouvaient croire
que des mères sacrifieraient ainsi leurs enfants,
et qu'au dernier moment, elles ne se sauveraient pas avec eux si elles en avaient le moyen,
dans la confusion qui suivrait l'envoi du gaz.
Sentiment normal et humain,
mais c'était compter sans la paranoïa causée par un
endoctrinement forcené,
en vase clos depuis longtemps, et plus encore
depuis le début du siège.
Koresh avait persuadé tous
ses adeptes que c'était l'assaut final des forces du mal contre
eux, les élus,
" L'Harmaguédon " annoncé par
la Bible,
et à quoi se réfèrent nombre de sectes.
Il pensait même sortir vainqueur, les assaillants étant dévorés
par les flammes.
En tout cas, le sacrifice des élus les ferait entrer
tout droit au Paradis.
Les chefs du FBI, ont eu recours aux services d'une équipe
de psychologues spécialisés dans les prises d'otages.
Mais
ce n'était pas du tout la même situation (sauf sans doute,
objectivement, pour les enfants).
Le preneur d'otages exige quelque chose
et espère l'obtenir, en menaçant la vie de ceux qu'il détient,
contre leur gré bien sûr :
il veut de l'argent, un avion,
un sauf-conduit, la libération de condamnés, etc.
On peut
discuter, l'amener à envisager l'avenir s'il obtient satisfaction.
Mais les adeptes ne sont pas des otages ;
ils sont consentants, volontaires,
totalement identifiés à leur chef.
Ils sont prêts à
mourir avec lui et pour lui.
On ne peut rien offrir, rien promettre à
celui qui se prend pour le Messie - sauf la conversion du monde,
ou au
moins d'un pays, à ses idées, ce qui est exclu.
Seule, la surprise aurait pu faire sortir du ranch les membres
de la secte.
C'est ce qu'on a essayé, le 28 février, assez
maladroitement, semble-t-il.
Ensuite, on pouvait simplement laisser pourrir
la situation, pendant des mois,
avec les risques pour les enfants, et celui
d'un suicide collectif.
L'idée de créer la confusion par
l'envoi de gaz s'est révélée malheureuse - elle n'était
pas absurde.
Il est facile de faire des reproches aux responsables ;
mais qui
a une solution à proposer à ce genre de situation ?
Ceux
qui ont étudié sérieusement les " sectes " et leurs
chefs sont les derniers à prétendre en avoir.
Ils ne pouvaient
que dire: danger de mort.
Tout ce qu'on peut conclure, au milieu de la
consternation,
de l'immense compassion pour les victimes et leurs familles,
c'est qu'il ne faudrait pas laisser les choses aller jusqu'à ce
point de non-retour.
Mais là encore, des voix s'élèvent
:
de quel droit intervenir quand des gens ont choisi un mode de vie, des
croyances ?
N'en sont-ils pas libres ?
C'est ce que soutient déjà
l'American Civil Liberties Union,
respectable association qui défend
en toute circonstance le droit à la libre expression
(y compris
les nazis défilant à Skokie,
ou M. Moon,
condamné pour fraude fiscale, ou d'autres).
On ne peut que l'approuver
en général - mais on voit aussi que les meilleurs principes,
poussés ad absurdum,
aboutissent à la négation
même de ces principes de liberté.
Juridiquement, que pouvait-on reprocher à Koresh ?
Polygamie
? Mauvais traitements à enfants ?
Il y avait des témoignages,
mais on pouvait les discuter.
L'accumulation d'armes ?
Ici intervient le
puissant lobby des armes à feu (Firearms Association),
qui
milite pour la liberté absolue d'acheter et de détenir des
armes à feu ;
elle est puissante au Congrès, riche et persuasive.
En fait, toutes les armes détenues au Ranch n'étaient pas
légales
et c'est d'ailleurs cela qui a motivé la première
intervention.
Il y a certainement de longues (et macabres) procédures
en perspective.
Les adeptes qui ont survécu sont en prison, et seront
jugés - pour quoi ?
Détention d'armes illégales, complicité
?
Complices, mais d'abord victimes.
Et il se pourrait bien que leurs avocats
réclament des dommages et intérêts,
y compris pour
la mort de leurs proches.
La suite, c'est aussi la curée médiatique :
des
livres, des films sont en projet, on se bat pour les droits...
Sources :
International Herald Tribune du 1er mars
au 1er mai 1993
- articles et éditoriaux du New York Times
et du Washington Post
- Time Magazine mars-avril-mai 1993.
Les avertissements n'avaient pourtant pas manqué.
Le journal The
Philadelphia Inquirer (22.03.93) rapporte qu'un Australien,
Geoffrey
Hossack (ancien membre de la police antidrogue en Australie)
avait enquêté
sur la secte de Waco,
à la demande de familles australiennes ayant
quitté Koresh
et inquiètes pour leurs proches restés
avec lui.
(Koresh avait conduit des campagnes de recrutement à Melbourne
en 1986, 1988 et 199Ô.
Quatre au moins des victimes sont australiennes).
Hossack avait déposé un rapport écrit au Consulat
U.S. de Melbourne, le 3 janvier 1992.
Il mentionnait, parmi les menaces
potentielles posées par cette secte :
Le responsable de l'information au consulat US, de Melbourne a confirmé,
le 15 mars 93, qu'il avait reçu " quantité d'informations
au sujet de Koresh " et de ses activités
et qu'il les avait transmises
au Département d'État,
qui à son tour, les avait communiquées
au FBI, à l'ATF (Bureau des Alcools, Tabacs et Armes à feu)
et aux services de l'Immigration.
Un certains nombre d'Australiens ayant laissé des enfants
et des petits-enfants avec Koresh étaient fort inquiets.
Ceux qui
avaient quitté la secte avaient été menacés
par Koresh qui leur avait dit qu'ils étaient sur sa liste " de gens
à abattre ".
Tous ont témoigné des bizarreries grandissantes
du chef :
son tempérament autoritaire, ses agressions et tentatives
d'agression,
la privation de sommeil, le contrôle de ce qu'ils mangeaient
et faisaient.
Il prenait plaisir à les humilier en public.
Ceux
qui s'écartaient de ses commandements étaient condamnés,
selon lui,
à la damnation éternelle.
Les enfants devaient se comporter en adultes.
Des bébés
de 8 mois étaient, selon lui, capables de distinguer le bien du
mal.
Michelle et James Thom ont assisté sans protester à
une séance de quarante minutes
pendant laquelle Koresh battait leur
fille Tarah, âgée de neuf mois, à l'aide d'une latte,
parce qu'elle ne voulait pas rester assise sur ses genoux devant le groupe.
C'est en 1990 que Koresh a commencé à se prétendre
Jésus-Christ.
Il urinait devant les membres de la classe biblique.
Tous confirment les appétits sexuels de Koresh
et son goût
pour les filles très jeunes,
enceintes de ses oeuvres.
Hossack est allé à Waco pour présenter sa
documentation
à une réunion au Département de la Sécurité
Publique du Texas.
Étaient présents aussi un procureur fédéral,
le procureur du district et un représentant du bureau du shérif
local.
Chacun a dit que l'affaire ne relevait pas de sa responsabilité.
Tout au plus, le procureur fédéral a accepté de faire
enquêter
sur de possibles mariages blancs et l'usage d'armes par
des étrangers.
Hossack a également rencontré un fonctionnaire des
Impôts et lui a signalé
comment Koresh s'enrichissait sur
le dos de ses disciples - mais il n'en a jamais plus entendu parler.
Ceci montre bien comment, malgré de nombreux avertissements,
les responsables ont tendance à se " repasser le bébé
",
comment les chefs de sectes sont souvent plus malins qu'eux
(les adeptes,
interrogés, ont été préparés à
dire ce qu'il faut, même les enfants).
Tant qu'il s'agit de faits
en apparence bénins,
cela peut se comprendre - mieux vaut ne pas
faire de vagues - mais il arrive que,
comme dans ce cas,
tout le monde
sache très bien que les risques sont grands ;
mais personne ne veut
prendre de responsabilité,
de peur d'être accusé d'intolérance
et de mépris des droits de l'homme.
Il faut avouer que c'est difficile
- on n'apprend pas cela à la Faculté de Droit ni à
l'école de police.
Et pourtant cela arrive.
Pendant deux mois, les pédopsychiatres ont écouté
dix neuf des vingt et un enfants survivants de la secte des Davidiens.
Ils avaient été relâchés peu après le
premier assaut, le 28 février.
Ces enfants ont entre quatre et onze
ans.
Les deux autres, sept mois et six ans, sont trop jeunes pour s'exprimer.
(leurs mères, restées au ranch sont mortes avec les outres.
Certaines avaient épinglé sur les vêtements de leurs
enfants, avant leur libération,
des notes indiquant leurs plats
préférés).
Le Dr Perry, qui dirigeait l'équipe des psychiatres et
psychologues,
a rédigé un rapport destiné aux familles
des enfants et aux thérapeutes
qui pourront être appelés
à s'occuper d'eux.
Le monde décrit par les enfants - qui n'en connaissaient
pas d'autre -
apparaît comme une " communauté paramilitaire
dévoyée ",
dons laquelle " se mêlent le sexe, la violence,
la peur, l'amour et la religion ".
Les enfants lui ont dit que
Les enfants ne voulaient pas dévoiler les secrets de la
secte.
Mais peu à peu, ils se sont mis à parler de plus en
plus librement.
Il était tout à fait clair que pour eux,
" être la femme " de Koresh incluait les relations sexuelles avec
lui.
Koresh possédait tout un assortiment d'équipement
électronique et des armes puissantes,
mois le ranch n'avait ni eau
courante, ni tout à l'égout.
Les enfants faisaient leurs
besoins dans un pot et le vidaient une fois par jour.
Après leur
libération, ils étaient fascinés par les toilettes,
et auraient actionné les chasses d'eau toute la journée,
surtout les plus jeunes.
Les punitions étaient courantes même pour des peccadilles,
comme de renverser du lait.
Les enfants étaient battus avec une
latte de bois appelée " assistant " (helper).
Pour les entraîner
à la bataille finale,
ils devaient se battre entre eux,
et s'ils
n'y allaient pas assez fort, ils recevaient des coups de latte.
Koresh leur disait d'appeler leurs parents " les chiens " - lui seul était appelé " père ".
En plus des coups,
ils étaient punis par la privation de
nourriture, parfois une journée entière.
Après avoir
quitté le ranch,
ils ont eu du mal à s'adapter à une
forme non-physique de discipline.
Les enfants savaient lire à peu près comme ceux
de leur âge,
mais il n'y avait pas d'enseignement organisé
en dehors des cours de bible.
Les filles se levaient à l'heure qu'elles voulaient
mais
les garçons étaient forcés de se lever à 5
h 30 pour la " gym " :
marche et exercice militaires (peut-être avec
des fusils)
et autres exercices guerriers.
Mais pour les enfants, ce monde était normal.
Même
en décrivant les punitions,
ils parlaient de leur amour pour Koresh.
Pendant les séances de thérapie,
plusieurs ont dessiné
des coeurs avec en-dessous : " J'aime David ".
Le Dr Perry pense toutefois que leur véritable sentiment
était la peur.
Dans leur langage, " amour " remplaçait "
peur " (1).
Le 11 mars, lorsque le Dr Perry a rédigé cette description de leur univers par les enfants,
il concluait qu'il y aurait pour leurs familles " une fin absolument explosive ".
C'est ce qui s'est réalisé, à la lettre, le 19 avril.
D'après Sara Rimer et Sam Howe,
The International Herald Tribune (New York Times Service) 05.05.1993